صنعـــت لنفسـى قنـاع
بعيــد عن الخـداع والـزيـف والنفـاق
قنـاع لا يرسم ســوى فرحـى وابتسامتـى وسعادتـى المصطنعـه
قنـاع يخفـى الحـزن الـدفيـن بـــــ داخلى

هوامش

اللهم اجعل قلب خطيبى معلق بحب الله ورسوله ثم حبى وعشقى
اللهم يسر امورى معه واصرف عنى شره وقر عينى به وقر عينه بى
اللهم ياجامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع بينى وبين خطيبى عاجلا
اللهم اجمعنا بخير وأبعد عنا شر العين والحسد ياأرحم الراحمين
اللهم ارضى عنى وعنه وقربنا الى بعض فى حلالك
اللهم وسع رزقه وارزقه من حيث لا يحتسب وبارك له فيه
اللهم إني أستودعك خطيبى اللهم احفظه بحفظك يامن لاتضيع ودائعه
اللهم حصنه وغض بصره وسمعه واكفيه بنات الحرام واقنعه بى واقنعنى به

فارس احلامى

اريده عاقل .. يخاطبني


اريده رومانسيا .. يحتويني
اريده رجل .. اعتمد عليه


اريده رقيقا .. يشعر بي


اريده قويا .. يحميني


اريده ذكي .. يفهمني

من نظرة عيني


اريد عندما انظر اليه ..

عن العالم يكفيني

♥

ابى

أعرف رجلاً أفسدني بدلاله ،،، يرآني شمسه وقمره ،،،
هذا الرجل حملني من الأرض وأسكنني فوق السحاب وجعلني فتاة مدللة... إنه سر سعادتي ...
أعرف رجلا أفسدني بحبه يسقيني حباً ويطعمني حناناً ...
أعرف رجلا يؤلمه إن لمسني الهواء ويكسره إن أقترب مني الحزن،،،
أدعوآ الله أن يحميه لي ويبقيه في دنيآآي يشاركني كل لحظات حياتي ....
و عفواً يا رجـال العالم ....
لستم مثل أبي ....

رسالة من زوجة ابن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
،
،
ازيكم يا بنات
؟
؟
يارب كلكم تكونو بخير

****

ربما كلامي سيكون غير مرتب

لكن تقبلوه علي اي حال

في نظر الناس الذين هم حولنا

امي (ست طيبة)

و

حماتي (ست طيبة)


لكن هناك فرق

حماتي ليست مثل أمي

عفوا ام زوجي

لستِ مثل أمي

*****
انا عشت مع امي وعشت مع حماتي

وجدت فرق

فرق كبير جداااا

رغم اني بشهد ان حماتي ارحم من حموات كتيير

وانها ست طيبة

لكن هناك مشكلـة

انا لم أتي من بطن هذه المرأة

انا لم ارضع من لبن هذه المرأة

لم تتعب من اجلي

لم تعش طفولتي

لا تعرف صفاتي

لا تعرف ماذا احب وماذا اكره

لأنها لم تكن معي

عندما كنت ابكي لم اجد معي سوي أمي

عندما كنت اضحك لم تكن معي سوي امي

في مشاكلنا كنت اشاهد امي

فقط هذه هي امي

هذه التي منذ ولدت رايتها وحتي الان اراها

اما تلك المرأه

لم اشاهدها ابدا الا عندما نضجت

عندما كبرت فقط رآني ولدها فأتت لتراني

هل سأعجبها ام لا

ان امي التي رأيتها منذ ولادتي ظلت متمسكة بي لم تبالي هل سأعجبها ام لا

احبتني وتعبت لأجلي وهي لا تعرفني (لكني جزء منها)

لم تُبالي هل سأعجبها ام لا !!

انها فطرة الله التي فطرها عليها

لأنها تُسمي (امي)

اما (ام زوجي )

فهي جاءت لتراني فربما لا اعجبها

هي فقط هنا لتراني

ان اعجبتها كان بها

وان لم اعجبها ستتركني

وتقولون انها مثل اأمي ؟؟!

(عفوا نساء العالم لستن مثل أمي)

تلك هي (ام زوجي)


بحياتها لم اري خوفها عليّ يماثل خوفها علي ابنها او (ابنتها)

لأ

الخوف عليّ انا متصنع

والخوف علي ابنها حقيقي

الفرح لي انا متصنع

والفرح لابنها حقيقي

الحزن عليّ متصنع

والحزن علي ابنها حقيقي

تلك المرأة (ام زوجي) مهما رأتني انظف واغسل واطهو لم تقل لي (كفي)

انها لم تشعر بتعبي اصلا

فكيف تقول (كفي) ؟!

لا تعرف شكلي عندما امرض الا اذا قلت (انا مريضة)

انا لن اعاتبها فأنا لست منها وهي ايضا ليست مني لذلك (لن تشعر بما اعانيه ابدا)

هي امي فقط التي تشعر

تلك المرأة (ام زوجي) تقبل عليّ مالا تقبله علي ابنتها

لا ادري لم انا لومها ؟!

انني (لست ابنتها) فعلا

انا فقط (زوجة ولدها)

انا فقط الومها لأنها تُعكر صفو حياتي

لا اريدك ان تُعامليني مثلما تعاملي ابنتك

فأنا لا اقبل هذا

لأنك لست امي

وانا لست ابنتك

لكن هلا (اتقيتي الله في) ؟؟

انا فقط اريدك ان تتقي الله في معاملتي

ليس اكثر

الذي يضايقني انها اجبرتني ان اقول لها (امي)

ان هذه الكلمة تستحقها امرأة واحدة في العالم كله

اول امرأة رايتها في حياتي

المرأة التي كانت تبكي في يوم زفافي

ليس لشئ الا لأنني سأتركها

اما انتِ يا (ام زوجي) لماذا تجبريني ان اناديكِ (امي)

انتِ لا تُشبينيها بشئ

انت ماذا فعلت لأجلي؟

هل (لأنك اعطيتني ولدك) ؟

انا ايضا (امي) اعطتني (لكِ) ولكن لا اجد منها (لولدك) ما اجده منكِ (لي)


هل اعتبر ان كلمة (امي) من (اساسيات الزواج) حتي يتم؟؟!


سأعتبرها كذلك

ولربما سأعتبرها زلة لسان

فأنتِ لست (أمي) ابدا

تريدون تعرفون من أمي

هذه المرأة الجميلة التي ازورها الان بعضا من الأيام

هي ذاتها التي عشت معها كثيرا قبل الان

هي ذاتها التي لم توقظني الا لصلاة او اكل او فرح او اي شئ يسرني

هي ذاتها التي دائما تسعي لخدمتي لا تجبرني علي خدمتها

هي ذاتها التي يوميا تحدثني فلايُحسب اليوم دون سماع صوتي

هي ذاتها التي تشعر بتعبي من نبرة صوتي فقط

يا حماتي يا ام زوجي

نفسي اناديلك (خالتي) او اي اسم غير (امي)

انت لست (امي) والله

انا ايضا لست ابنتك

اذا لماذا اقولها؟

هكذا اجبرتني دون اسباب تُقنعني



****

فقط اريد ان اقول لكِ شيئا واحدا (لو رأكِ العالم انسانة طيبة ومثل امي لي)

فهذا عالـم اعمي عن الحقيقة

ربما انتي (طيبة ) فعلا

لكن هذه الطيبة انا لا راها ابدا

وانتي تشهدين علي ذلك اذا اتقيتي الله في شهادتكِ

فقــط

واتمني ان تعامليني (زوجة ابنك) فعلا

لن سأتمني اكثر

لأنك لستِ اكثر من (حماتي)

لكن ايضا ليته لا يكون اقل من ذلك

لأنكِ ستموتين والاعمار بيد الله ولعل وفاتي قبلك

وتعلمين ان الإنسان مجرد ذكـري

فأتمني ان تبقي ذكراكِ حلوة عندما تمر في خاطري

وكذلك انا

لهذا فقط (انا اعاملك بما يرضي الله)

ارجوكِ

لا تُعكري صفو حياتي واتركيها لي طالما انها (حياتي) انا

لا تُعكريها وعامليني بما يرضي ضميرك او بما يرضي الله فأنا لا اثق بضميرك


لا تظلميني

فربما يحترق قلبي فأدعوا ان يحترق قلبك

ولربما

أدعوا دعوة يشيب منها الولدان

ودعوة الظلوم ليس بينها وبين الله حجاب (فلا) تظلميني

عندما تحكمين عليّ في شئ فضعي صورة ابنتك امامك او ابنك (وانظري) هل تقبليها عليها ؟

اذا قبلتيها فاقبيليها عليّ

والا فلا

......

واخيرا فأنا اعرف جيدا انكِ لن تعامليني ابدا مثل ابنتك فهذا شئ ليس بيدكِ ، فأنا لست من لحمك او دمك

او اي شئ يخصك

لكن عامليني بالذي يرضي الله

وانا كذلك اعاهد الله ان تكون معاملتي لكِ بما يرضي الإله

و

لن تكوني امي

و

لن اكون ابنتك



رسالة من زوجة ابن

استغفر الله العظيم

استغفر الله العظيم من كل ذنب أذنبته

استغفر الله العظيم من كل فرض تركته

استغفر الله العظيم من كل إنسان ظلمته

استغفر الله العظيم من كل ظالم صاحبته

استغفر الله العظيم من كل بر أجلته

استغفر الله العظيم من كل ناصح أهنته

استغفر الله العظيم من كل محمود سئمته

استغفر الله العظيم من كل زور نطقت به

استغفر الله العظيم من كل حق أضعته

ختان الإناث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة




هل ختان الإناث واجب او مستحب ؟

الإجابة لا

الأدلة علي أن ختان الإناث ليس بواجب ولا مستحب

1. من القرآن الكريم: لم يرد آية واحدة تتحدث عن ختان أو خفض الإناث وكل ما ورد هي آيات تتحدث عن إتباع ملة سيدنا إبراهيم علية السلام التي تعلمنا منها ختان الذكور وليس الإناث

2. من السنة القولية: لم يرد حديث واحد صحيح السند صريح الدلالة علي وجوب أو استحباب الختان للإناث وكل ما ورد عبارة عن أحاديث ضعيفة الإسناد أو غير صريحة اللفظ بما يفيد الوجوب أو الاستحباب(ومن المعلوم المجمَع عليه عند أهل العلم جميعا، محدِّثين وفقهاء وأصوليين: أن الحديث الضعيف لا يُؤخذ به في الأحكام، وإنما تساهل مَن تساهل في روايته والاستفادة منه في الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال ونحوها، أما الأحكام وما يتعلَّق بالحلال والحرام، والإيجاب والاستحباب، فلا. وهو حكم مجمَع عليه بيقين.)

3. من السنة الفعلية:لا يوجد نص واحد يثبت أن رسول الله() اختن بناته رضوان الله عليهم أو أن زوجات رسول الله () اختتنوا((ويكفي في ذلك أن نعلم أنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يختن بناته الكرام رضوان الله عليهم، بينما ورد عنه ختان الحسن والحسين رضي الله عنهما)) فالسنة العملية تثبت ان الختان للذكور فحسب
4. من السنة التقريرية:يرى البعض بان الحديث الصحيح "إذا التقى الختانان" "ومسَّ الختانُ الختانَ "يجعل ختان الاناث سنة تقريرية ونقول اذا صح هذا الرأي فلا يستفاد منة ان ختان الاناث واجب او مستحب لان السنة التقريرية منفردة لا تفيد الا الجواز اما الوجوب أوالاستحباب فيحتاج لسنة قولية صحيحة واضحة الدلالة تفيد الوجوب اوالاستحباب حيث يقول العلامة القرضاوي(أما الفعل والتقرير، فلا يدلان – بذاتهما – على أكثر من المشروعية، فإنه عليه الصلاة والسلام لا يفعل محرمًا، ولا يقر باطلاً، وإذا ظهر من الفعل قصد القربة إلىالله تعالى أفاد الاستحباب.).

5. من فقه مراتب الأعمال (فقه الأولويات):من المعروف إسلاميا أن مراتب الأعمال ليست واحدة فيوجد فرائض ويوجد واجب ويوجد سنن راتبه وسنن مستحبة ويوجد كبائر وموبقات وصغائر ولمم القصد إن الأعمال ليست واحدة في المرتبة ومن المعروف أن الأمر كلما زاد ذكره في القرآن وتكرر عظم شانه وكذلك في السنة كلما تكرر ذكر الأمر في الأحاديث الصحاح دل علي أهميته دعونا نسقط هذا الفهم علي قضية ختان أو فخاض الإناث سنجد انه أمر لم يرد ذكره لا في القرآن الكريم ولا في السنة المطهرة الصحيحة (التي تفيد الوجوب او الاستحباب) ولا من واقع حياة رسول الله () فكيف يكون واجب أو مستحب

6. من واقع علم الطب: اثبت علماء الطب أن ختان أو خفاض الإناث يعود بالضرر المباشر والغير مباشر علي الأنثى بسبب سؤ الممارسة من غير المتخصصين ولعلنا سمعنا عن الأطفال الذين يموتون أثناء ختان الإناث ليس فقط بسبب البنج ولكن بسبب ان القائم بالختان داية او قابلة ولعلنا سمعنا عن البرود الجنسي عند المرأة المختتنة والذي يهدد كيان الأسرة بالانفصال لان الزوج يحتاج زوجة طبيعية ايجابية تبادله الرغبة والانفعال كي يحدث له الإشباع الجسمي والنفسي ..الخ

7. من واقع التاريخ والجغرافيا: إذا تتبعت هذه الظاهرة تاريخيا وجغرافيا سيثبت لك أن ختان الإناث عادة فرعونية الأصل لم تظهر وتنتشر إلا في وادي النيل مصر والسودان ومن الملاحظ أن عادة الختان الآن غير موجود أصلا إلا في مصر والسودان تقريبا مما يثبت أن ختان الإناث ما هو إلا موروث فرعوني ولا يمت بصلة إلي امة الإسلام ثم إن الواقع يثبت أن الكرة الأرضية لا توجد بها هذه الظاهرة إلا في وادي النيل مصر والسودان فقط تقريبا فشعوب أسيا وأوربا لا تعرف هذا الظاهرة تماما راجع الخريطة اعلي الصفحة

8. الجزيرة العربية مهد الاسلام لا يختتنون بناتهم:من المعروف أن بعض الأئمة مثل الإمام مالك كان يقدم عمل أهل المدينة علي أحاديث الآحاد الصحاح وذلك في عصرة وذلك لقرب عهدهم برسول الله () فإذا طبقنا هذه القاعدة علي عصرنا(إن جاز لنا ذلك) سنجد أن ختان الإناث لا يعرفه أهل المدينة المنورة ولا مجمل أهل الحجاز ولا حتى أهل شبة الجزيرة العربية ولا أهل الشام ولا أهل المغرب العربي (توارث النساء في تلك المناطق عدم الختان من الامهات والجدات) فهل كل هذه الأقطار لا يوجد بها علماء غيورين علي الدين يدعون الناس الي اختتان بناتهم لكن هذا لم يحدث وهذا يؤكد انة مجرد موروث من العادات والتقاليد

9. عند الضرورة الطبية: يقول بعض العلماء بالجواز عند الضرورة الطبية (يحدد ذلك الطبيب فقط) فلا نفهم من ذلك الوجوب أو الاستحباب
وبشرط ان يكون بهذة الصفة
ختان الأنثى في الشرع مثل ختان الذكر، وهو قطع القلفة التي تغطي الحشفة عند الذكر، وتغطي البظر عند الأنثى. نقلا من بيان علماء الازهر
وذكر د. حامد رشوان وغيره من الأطباء أن "خفاض السنة يعني قطع الجلدة، أو الغلفة التي تغطي البظر نقلا من بيان علماء الازهر
اذن البظر والاشفار الداخلية والخارجية لا يقطع منها قليل ولا كثير وليس كما يفهم الجهال والعوام ان الخاتنة لابد ان تقطع البظر وكامل الاشفار فنرجو الانتباة

10. تربويا : تلجا بعض الأسر للموضوع لأنهم مش مستعدين يبذلوا إي جهد في تربية ومتابعة أبنائهم فيريحون أدمغتهم بتدمير مستقبل البنت بتشويه واستئصال مواضع الحس في جهازها التناسلي والتي وضعها الله فيها لوظيفة واضحة فتصاب البنت المسكينة بالبرود الجنسي الكامل أو الجزئي مما يحدث لها مشاكل نفسية وأسرية مستعصية فبدلا من تربية البنت المسلمة علي القران والسنة نلجأ للاستئصال وإنا لله وإنا إلية راجعون

11. خطر يهدد الاسرة المسلمة: يظل الشاب وهو أعزب صابر ومحتسب وبعيد عن الفواحش والزنا ثم يكرمه الله بالزواج فيفاجئ بان زوجتة الجميلة مشوهه العضو غير راغبة في اللقاء ترتعب لمجرد اقتراب موعد اللقاء لأنها لا ترغب في العلاقة والسبب لان أعضاء التأثر فيها تم استئصالها بالكلية فكيف تصل للإشباع وهي لا تملك أدواته والزوج المسكين يحتاج زوجة طبيعية تبادله الرغبة والتأثر فيضطر الزوج المسكين إلي الزواج بأخرى لا يستطيع النفقة عليها أو سلوك طريق الانحراف
سؤال علي الجميع أن يفكر فيه جيدا ويبحث له عن إجابة
لماذا يمارس نصارى مصر ختان الإناث بينما لا يعرفه نصارى الشام علي الإطلاق ؟

اقوال بعض العلماء

ويقول الشيخ سيد سابق في "فقه السنة" (1/33): "أحاديث الأمر بختان المرأة ضعيفة لم يصح منها شيء".

ويقول فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف رحمة الله ومن هذا يعلم أن لا إثم فى ترك خفض البنات ( ختانهن ) كما درج عليه كثير من الأمم بالنسبة لهن.

ويقول الدكتور يوسف القرضاوي في بحثه المقدم عن الحكم الشرعي في ختان الإناث: "والمباحات يمكن أن تُمنَع إذا ترتب على استعمالها ضرر؛ بناءً على قاعدة "لا ضرر ولا ضرار"، ويُمنَع هذا المباح سدًّا للذريعة والفساد". ويقول أيضًا: "وبناءً على هذا الأصل المقرَّر المتفق عليه (يقصد إبقاء خلق الله تعالى على ما خلقه وعدم تغييره) يكون ختان المرأة أو خفاضها بقطع جزء من جسمها بغير مسوِّغ يوجبه: أمرًا غير مأذون به أو محظورًا شرعًا".

ويقول الدكتور/ محمد لطفي الصباغ في رسالته التي ألّفها في هذا الشأن: ص (8-14): "الأحاديث الواردة فيه لم يصح منها شيء يدل على الوجوب"، ثم يقول بعد أن سرد بعض الأضرار الصحية التي ذكرها الأطباء للختان: "إذا تحققت هذه الأخطار من جراء ختان الأنثى لم يَعُد هذا الختان مقبولاً شرعًا بالنسبة للفتاة؛ لأنه لم يصح فيه شيء عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه من الأخطار ما ذكرنا، ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقرر فيما صح عنه أنه «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»، وهذا الحديث كليَّة من كليات هذا الدين الحنيف".

ويذهب الدكتور/ محمد سليم العوا إلى أن حكم الشرع في ختان الأنثى أنه لا واجبٌ، ولا سنةٌ، ولا مكرمةٌ؛ لضعف جميع ما ورد في ذلك، بل هو عادة، وهو عادة ضارّة ضررًا محضًا، وقد أوجب الفقهاء إذا فاتت بسببه –على ما يجري الآن في بلادنا في جميع حالات الختان- متعة المرأة بلقاء الرجل أوجبوا فيه القصاص أو الدية، ويقول: "وهكذا يتبين أن السنة الصحيحة لا حجة فيها على مشروعية ختان الأنثى، وأن ما يحتج به من أحاديث الختان كلها ضعيفة لا يستفاد منها حكم شرعي، وأن الأمر لا يعدو أن يكون عادة من العادات، ترك الإسلامُ للزمن ولتقدم العلم الطبي أمر تهذيبها أو إبطالها". السابق: ص (31). إلى غيرهم من العلماء والباحثين ممن يضيق المقام عن تتبعهم.

هل من حق الزوجه ان يكون لها صديقات

من الطبيعي أن يكون للمرأة المتزوجة قبل زواجها صديقات وصاحبات ، وليس في شرع الله تعالى مطلقاً أنها تمتنع عن صحبتهن وصداقاتهن إلا أن يأذن الزوج بذلك ، بل الأصل بقاء ما كان على كان ، فيكون لها صديقاتها من السابق ويزرنها في بيتها وتكرمهم ، وهكذا كان الأمر مع الصحابيات الجليلات ، وعلى رأسهن أمهات المؤمنين زوجات النبي صلى الله عليه وسلم .
عن أُمِّ سَلَمَةَ قالت : إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنْ الْأَنْصَارِ.
رواه البخاري ( 1233 ) ومسلم ( 834 ) .
فهذه أم سلمة رضي الله عنها يدخل النبي صلى الله عليه وسلم بيتها فيجد صديقاتها عندها ، ثم ذكرت رضي الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم صلَّى ركعتين قضاء لسنَّة الظهر .
والأدلة كثيرة ، ويكفي منها ما سبق ، بل والأصل أن الزوج يُكرم صديقات زوجته حتى لو كان ذلك الإكرام بعد وفاة زوجته ! وبهذا جاءت السنَّة الصحيحة .
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : مَا غِرْتُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا غِرْتُ عَلَى خَدِيجَةَ ، وَمَا رَأَيْتُهَا ، وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ ذِكْرَهَا ، وَرُبَّمَا ذَبَحَ الشَّاةَ ثُمَّ يُقَطِّعُهَا أَعْضَاءً ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِى صَدَائِقِ خَدِيجَةَ ، فَرُبَّمَا قُلْتُ لَهُ : كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ فِي الدُّنْيَا امْرَأَةٌ إِلاَّ خَدِيجَةُ ، فَيَقُولُ ( إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ ، وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ ) .
رواه البخاري ( 3607 ) ومسلم ( 2435 ) .
صدائق : جمع صديقة .

ثانياً:
ما ذكرناه آنفاً لا يخالف وجوب طاعة الزوجة زوجَها إذا أمرها أن تقطع علاقتها بصديقة لها ، أو منع إحداهن أن تزورها ؛ لأن الزوج له القوامة في البيت على المرأة وهو الراعي والمسئول عن رعيته ، قال تعالى ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ) النساء/ 34 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِى أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ) رواه البخاري ( 853 ) ومسلم ( 1829 ) .
والزوجة ليس لها أن تُدخل أحداً في بيت زوجها إن كان الزوج ممانعاً لدخوله بيته ، وليس للزوجة أن تخرج من بيت الزوجية إلا بإذن زوجها ، ولو منعها من زيارة أهلها فعليها أن تمتنع ، وقد يكون ظالماً في قراراته تلك فيأثم ، وقد يكون مصيباً فيؤجر ، وفي كل الحالات يجب على الزوجة أن تطيع زوجها في هذا الباب ، والمرأة العاقلة لا تقدِّم صداقة امرأة على بقائها زوجة تسعد مع زوجها وأولادها في بيت الزوجية .
عن جابر قال : قال صلى الله عليه وسلم ( فَاتَّقُوا اللَّهَ فِي النِّسَاءِ فَإِنَّكُم أَخَذتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ وَاستَحلَلتُم فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ ، وَلَكم عَلَيهِنَّ أَنْ لا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم أَحَدًا تَكرَهُونَهُ ، فَإِن فَعَلنَ ذَلِكَ فَاضرِبُوهُنَّ ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ ، وَلَهُنَّ رِزقُهُنَّ وَكِسوَتُهُنَّ بِالمَعرُوفِ ) رواه مسلم ( 1218 ) .
وليس يلزم من ذلك المنع أن يكون الزوج يطعن في أخلاق الصديقة ، أو دينها ، بل وجوه المصالح والمفاسد كثيرة ، قد لا تتبينها الزوجة في كل حال .
وأما إذا تبين الزوج من أخلاق الصديقة ، أو دينها ما يستدعي ذلك ، فالأمر فيه واضح ، ولا يحتاج إلى بيان .

كيف تحافظ على الصلاه

اولا :
مش شرط نعمل مسجد بمعنى الكلمة ، لكن ممكن فى اى ركن فى الشقة نفرش المصلية بتاعتنا ونعطرها بأجمل عطر احنا بنحبه ، وحتى بعد ما نخلص صلاة نسيبها زى ماهى

ثانيا :
نحط جمب المصلية تربيزة صغيرة عليها ايه بقى يا حلوين ، عليها المصحف وعليها كتاب الاذكار بتاع الصباح والمساء ، علشان بعد ما اصلى العصر اقولهم وبعد ما اصلى الفجر اقلهم طبعا بعد اذكار الصلاة

ثالثا :
احط جمبهم ورق أنا كتباه بخط ايدى بالخط العريض ، يعنى ورقة كراسة كده واكتب فيها بالعرض
حديث مثلا عن الصلاة اثر فيا ، أو أية قرءانية برضه عن الصلاة اثرت فيا
وكل ما اروح اصلى أقرأهم


رابعا :
احاول اجمل الركن ده بإضاءة حلوة أو ورد مثلا او اى شيئ


دى كانت الخطوات الجديدة
القديمة للتذكير بس
كانت
1- وانا بتوضأ اهيئ نفسى انى رايحة جمل مقابلة فى حياتى
2- وانا بتوضأ اركز فى كل عضو وكأنى بطهره من الذنوب وافكر ازاى ممكن يتعذب يوم القيامة وازاى حيشهد عليا
3- اعمل لنفسى لبس للصلاة يكون اشيك من اشيك فستان طبعا يكون شرعى لا يصف ولا يشف لكن لو حبيته اى قماشة أو لون اعمله
4- احط اجمل برفان انا بحبه لانى رايحة اقابل ربى والهى ومغيرش البرفان لانه حيعلقنى بجو الصلاة
5- قبل الصلاة احاول اذكر الله واخشع شوية مدخلش فى الصلاة مرة واحدة غير لما استشعر فى قلبى الخشوع
6- وانا فى الصلاة افكر فى الايات كويس اوى وانا بسجد اتمعن فى الارض وافكر ازاى انا بسجد عليها النهاردة وبكرة حدفن فيها وانا اصلا خلقت منها

دعاء يكرهه الشيطان ويمنع الوسواس

دعاء يكرهه الشيطان ويمنع الوسواس


(اللهم انك قد سلط علينا عدو يعلم بعيوبنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم

اللهم أيسه_يئسه_منا كما ايسته من رحمتك وقنطه منا كما قنطه من مغفرتك

وباعد بينه وبيننا كما باعدت بينه وبين مغفرتك ورحمتك وجنتك)

طلي بالابيض طلي يا زهره نيسان ** طلي يا حلوه وهلي بها الوجه الريان
واميرك ماسك ايدَيكي وقلوب الكل حواليكي **والحب بيشَتي عليكي ورد وبايْلسان

ع بالى حبيبي
ليلة إللى إلبسلك الأبيض
وأصير ملكك والدنيا تشهد
وأجيب منك إنت طفلك إنت مثلك إنت
ع بالى حبيبي

حدث ان فاتتنى صلاة الفجر

أي شخص كان قد رآني متسلقاًسور المقبرة في هذه الساعة من الليل، كان سيقول: أكيد مجنون، ‏أو أن لديه مصيبة. والحق أن لديَّ مصيبة، كانت البداية عندما قرأت عن سفيان الثوري - رحمه الله: أنه كان لديه قبراً في منـزله يرقد فيه وإذا ما رقد فيه نادى( ‏رب ارجعون .. رب ارجعون )
ثم يقوم منتفضاً ويقول : ها أنت قد رجعت فماذا أنت فاعل ؟
حدث أن فاتتني صلاة الفجر، وهي صلاة من كان يحافظ عليها، ثم فاتـته فسيحس بضيقة شديدة طوال اليوم

عند ذلك.
تكرر معي نفس الأمر في اليوم الثاني، ‏فقلت لابد وأن في الأمر شيء، ‏ثم تكررت للمرة الثالثة على التوالي؛ ‏هنا كان لابد من الوقوف مع النفس وقفة حازمة لتأديبها حتى لا تركن لمثل هذه الأمور فتروح بي إلى النار قررت أن أدخل القبر حتى أؤدبها

‏ولابد أن ترتدع وأن تعلم أن هذا هو منـزلها ومسكنها إلى ما يشاء الله. ‏وكل يوم أقول لنفسي دع هذا الأمر غداً وجلست أسوف في هذا الأمر حتى فاتـتني صلاة الفجر مرة أخرى.

‏حينها قلت: كفى . وأقسمت أن يكون الأمر هذه الليلة.

ذهبت بعد منتصف الليل، حتى لا يراني أحد، وتفكرت: ‏هل أدخل من الباب ؟ حينها سأوقظ حارس المقبرة! ‏أو لعله غير موجود! ‏أم أتسور السور ؟

‏إن أوقظته لعله يقول لي تعال في الغد، ‏أو حتى يمنعني ، وحينها يضيع قسمي، ‏فقررت أن أتسور السور .. ‏

رفعت ثوبي وتلثمت بشماغي واستعنت بالله وصعدت، برغم أنني دخلت هذه المقبرة كثيراً كمشيع، إلا أنني أحسست أنني أراها لأول مرة.

‏ورغم أنها كانت ليلة مقمرة، ‏إلا أنني أكاد أقسم أنني ما رأيت أشد منها سواداً ‏تلك الليلة، ‏كانت ظلمة حالكة، ‏سكون رهيب.

‏هذا هو صمت القبور بحق، تأملتها كثيراً من أعلى السور، ‏واستـنشقت هوائها، ‏نعم إنها رائحة القبور، ‏أميزها عن ألف رائحة، رائحة الحنوط،‏ رائحة بها طعم الموت ‏الصافي.

وجلست أتفكر للحظات مرت كالسنين .. ‏

إيه أيتها القبور، ‏ما أشد صمتك وما أشد ما تخفينه، ‏ ضحك ونعيم، وصراخ وعذاب أليم،‏ ماذا سيقول لي أهلك لو حدثتهم ؟
‏
لعلهم سيقولون قولة الحبيب صلى الله عليه وسلم ) ‏الصلاة الصلاة وما ملكت أيمانكم )

قررت أن أهبط حتى لا يراني أحد في هذه الحالة، فلو رآني أحد فإما سيقول أنني مجنون وإما أن يقول لديه مصيبة، وأي مصيبة بعد ضياع صلاة الفجر عدة مرات.

هبطت داخل المقبرة، وأحسست حينها برجفة في القلب، ‏والتصقت بالجدار ولا أدري لأحتمي من ماذا؟

‏عللت ذلك لنفسي بأنه خشية من المرور فوق القبور وانتهاكها، أنا لست جباناً، ‏لكنني شعرت بالخوف حقا !‏

نظرت إلى الناحية الشرقية والتي بها القبور المفتوحة والتي تنتظر ساكنيها. ‏إنها أشد بقع المقبرة سواداً ، وكأنها تناديني، ‏ مشتاقة إليَّ : متى ستكون فيَّ ؟

أمشي محاذراً بين القبور،‏ وكلما تجاوزت قبراً تساءلت ‏أشقي أم سعيد ؟ ‏شقي بسبب ماذا؟ ‏أضيّع الصلاة ؟ أم كان من أهل الغناء والطرب؟ ‏أم كان من أهل الزنى؟

‏ لعل من تجاوزت قبره الآن كان يظن أنه أشد أهل الأرض قوة، وأن شبابه لن يفنى؟ وأنه لن يموت كمن مات قبله؟

: أم أنه كان يقول

ما زال في العمر بقية،

‏سبحان من قهر الخلق بالموت

أبصرت الممر، ‏حتى إذا وصلت إليه، ووضعت قدمي عليه، أسرعت نبضات قلبي فالقبور يميني ويساري، وأنا ارفع نظري إلى الناحية الشرقية، ‏ثم بدأت أولى خطواتي، بدت وكأنها دهر، ‏أين سرعة قدمي؟ ما أثقلهما الآن، ‏تمنيت أن تطول المسافة ولا تنتهي ابداً، لأنني أعلم ما ينتظرني هناك.

اعلم، فقد رأيت القبر كثيرا، ولكن هذه المرة مختلفة تماماً أفكار عجيبة، أكاد أسمع همهمة خلف أذني، نعم، أسمع همهمة جليّة، وكأن شخصاً يتنفس خلف أذني، خفت أن أنظر خلفي، خفت أن أرى أشخاصاً يلوحون إليّ من بعيد، خيالات سوداء تعجب من القادم في هذا الوقت، ‏بالتأكيد أنها وسوسة من الشيطان، لا يهمني شيء طالما أنني قد صليت العشاء في جماعه.

أخيراً، أبصرت القبور المفتوحة، أقسم للمرة الثانية أنني ما رأيت أشد منها سواداً، ‏كيف أتتني الجرأة حتى أصل بخطواتي إلى هنا ؟ ‏بل كيف سأنزل في هذا القبر ؟ ‏وأي شئ ينتظرني في الأسفل ؟ ‏فكرت بالإكتفاء بالوقوف و أن أصوم ثلاثة أيام تكفيراً لقسمي .

‏ولكن لا

‏لن أصل إلى هنا ثم أقف، ‏يجب أن أكمل، ‏ولكن لن أنزل إلى القبر مباشرة، بل سأجلس خارجه قليلاً حتى تأنس نفسي.

ما أشد ظلمته، ‏وما أشد ضيقه، كيف لهذه الحفرة الصغيرة أن تكون حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة؟

سبحان الله

‏ يبدو ‏أن الجو قد إزداد برودة، ‏أم هي قشعريرة في جسدي من هذا المنظر؟ هل هذا صوت الريح ؟ ‏ليس ريحاً، ‏لا أرى ذرة غبار في الهواء، هل هي وسوسة أخرى؟

استعذت بالله من الشيطان الرجيم، ‏ثم أنزلت الشماغ ووضعته على الأرض ثم جلست وقد ضممت ركبتي أمام صدري أتأمل هذا المشهد العجيب، إنه المكان الذي لا مفر منه أبداً، ‏سبحان الله، ‏نسعى لكي نحصل على كل شيء، ‏وهذه هي النهاية: لاشئ .

كم تنازعنا في الدنيا، اغتبنا، تركنا الصلاة، آثرنا الغناء على القرآن، والكارثة أننا نعلم أن هذا مصيرنا، وقد حذّرنا الله منه ورغم ذلك نتجاهل. ‏

أشحت بوجهي ناحية القبور وناديتهم بصوت خافت، وكأني خفت أن يرد عليّ أحدهم: يا أهل القبور ،‏ مالكم ؟‏ أين أصواتكم ؟ ‏أين أبناؤكم عنكم اليوم ؟‏ أين أموالكم؟ ‏أين وأين؟‏ كيف هو الحساب ؟ ‏ أخبروني عن ضمة القبر، أتكسر الأضلاع ؟ أخبروني عن منكر و نكير، ‏أخبروني عن حالكم مع الدود

سبحان الله، نستاء إذا قدم لنا أهلنا طعام بارد أو لا يوافق شهيتنا، ‏واليوم .. نحن الطعام، لابد من النزول إلى القبر .

قمت وتوكلت على الله، ونزلت برجلي اليمين، وافترشت شماغي، ووضعت رأسي ‏وأنا أفكر، ‏ماذا لو انهال عليَّ التراب فجأة ؟ ماذا لو ضُم القبر عليَّ مرة واحدة؟

نمت على ظهري وأغلقت عينيَّ حتى تهدأ ضربات قلبي، حتى تخف هذه الرجفة التي في الجسد،‏ ما أشده من موقف وأنا حي . فكيف سيكون عند الموت ؟

فكرت أن أنظر إلى اللحد، هو بجانبي، والله لا أعلم شيئاً أشد منه ظلمة، ياللعجب!‏ رغم أنه مسدود من الداخل إلا أنني أشعر بتيار من الهواء البارد يأتي منه! فهل هو هواء بارد أم هي برودة الخوف ؟ خفت أن أنظر إليه فأرى عينان تلمعان في الظلام وتنظران إليَّ بقسوة. أو أن أرى وجهاً شاحباً لرجل تكسوه علامات الموت ناظراً إلى الأعلى متجاهلني تماماً، ‏حينها قررت أن لا أنظر إلى اللحد .
ليس بي من الشجاعه أن أخاطر وأرى أياً من هذه المناظر رغم علمي أن اللحد خالياً، ولكن تكفي هذه المخاوف حتى أمتنع تماماً عن النظر إليه .تذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحتضر(لا إله إلا الله .. إن للموت سكرات ) تخيلت جسدي عند نزول الموت يرتجف بقوة وأنا أرفع يدي محاولاً إرجاع روحي. وتخيلت صراخ أهلي عالياً من حولي : أين الطبيب؟ أين الطبيب ؟
)فلولا إن كنتم غير مدينين ترجعونها إن كنتم صادقين )
تخيلت الأصحاب يحملونني ويقولون : لا إله إلا الله، تخيلتهم يمشون بي سريعاً إلى القبر، وتخيلت أحب أصدقائي إلي وهو يسارع لأن يكون أول من ينـزل إلى القبر، تخيلته يضع يديه تحت رأسي ويطالبهم بالرفق حتى لا أقع، يصرخ فيهم: ‏جهزوا الطوب.

وتخيلت أحمد يجري ممسكاً إبريقاً من الماء يناولهم إياه بعدما حثوا عليَّ التراب، تخيلت الكل يرش الماء على قبري، تخيلت شيخنا يصيح فيهم : ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل، ‏ادعوا لأخيكم فإنه الآن يسأل .

ثم رحلوا، وتركوني فرداً وحيداً، تذكرت قول الله تعالى(ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة، وتركتم ما خوّلناكم وراء ظهوركم )نعم صدق الله، تركت زوجتي، فارقت أبنائي، تخلـيّت عن مالي، أو هو تخلى عني .تخيّلت كأن ملائكة العذاب حين رأوا النعش قادماً، ظهروا بأصوات مفزعة، وأشكال مخيفة، ينادي بعضهم بعضاً: ‏أهو العبد العاصي؟

فيقول الآخر: نعم. ‏ فيقال: ‏أمشيع متروك ‏أم محمول ليس له مفر؟ ‏فيجيبه الآخر: بل محمول إلينا ليس له مفر. فينادى : هلموا إليه حتى يعلم أن الله عزيز ذو انتقام . ‏
رأيتهم يمسكون بكتفي ويهزونني بعنف قائلين:‏ ما غرك بربك الكريم ؟ ما غرك بربك الكريم حتى تنام عن الفريضة .. ‏ ما الذي خدعك حتى عصيت الواحد القهار؟ أهي الدنيا؟ أما كنت تعلم أنها دار فناء؟ وقد فنيت! أهي الشهوات؟ أما تعلم أنها إلى زوال؟ وقد زالت! أم هو الشيطان؟ أما علمت أنه لك عدو مبين؟ أمثلك يعصى الجبار، والرعد يسبح بحمده والملائكة من خيفته، لا نجاة لك منَّا اليوم، اصرخ ليس لصراخك مجيب

فجلست اصرخ رب ارجعون، رب ارجعون. وكأني بصوت يهز القبر والفضاء، يملأني يئساً يقول : (كلاّ إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهمبرزخ

إلى يوم يبعثون )

‏
بكيت ماشاء الله أن أبكي، ثم قلت: الحمدلله رب العالمين، مازال هناك وقت للتوبة، استغفر الله العظيم وأتوب إليه ثم قمت مكسوراً،‏ وقد عرفت قدري، وبان لي ضعفي، أخذت شماغي وأزلت عنه ما بقى من تراب القبر ، وعدت وأنا أردد قول جبريل للحبيب صلى الله عليه وسلم :

عش ما شئت فإنك ميت ، و أحبب من شئت فإنك مفارقه، و اعمل ما شئت فإنك مجزي به

------------ ---

ســبــحــان الله وبحـمـده سـبـحـان الله العـظـيم..

لا إله إلى الله ...الله أكبر..

يــــارب أغـــفــــرلـــي مافات..

لا تنسوني من الدعاء

الله يجزاكم الفردوس الأعلى

أخوكم في لله

لـحيـاة مليـئة بالرومنـسيـة

سيدتي : أطفئي أضواء الكهرباء وإستقبلي زوجك بشمع في يديكِ إزرعي بيتك بالشموع الحمراء والصفراء أعدّي له عشاءً رومنسياً على ضوء الشموع أطفئي المكيّفات والدفايات وإجعليه يلجاً إلى دفء كلماتك وكذلك السخـّان ، فالماء البارد يجدد الحيوية أطفئي التلفاز ولا تدعيه يتذرَّع بالأخبار واستغني عن الميكرو ويف لتحميه من روائح الطبخ تعوّدي على كنس المنزل بالمكنسة العادية وليست الكهربائية ذات الصوت المزعج ولكي تشعريه بتعبك وبمعاناتك من أجله إغسلي ملابسه بيديكِ (بالتشط) بالطريقة التقليدية وإرحميه من ضجيج الغسالة الكهربائية إستخدمي المكواة القديمة التي تسخن على البخار لكوي ملابسه عوِّديه على المشي معك يداً بيد في المنزل وسط الظلام الدامس مع تحيـات شركة شمال القاهره لتوزيع الكهرباء

ماذا تقولى لزوجك؟؟؟؟؟؟؟

ساكتب لكم حركة رائعه و سوف تعجب ازواجكم كثيرا؟
اختي الكريمه جربي هذه الحركه و انتظري رد زوجك عليها ؟
بعد صلاة المغرب عندما تنتهين من صلاة المغرب ترفعين يديكي للدعاء و عندما تنتهين من دعاء نادي علئ زوجك
قولي له ابو فلان او فلان :اريدك بامر مهم
عندما ياتي زوجكي اليكي و انتي لا زلتي علئ سجادة صلاه و بملابس صلاه
امسكي يد زوجك و انتظري الئ عينه و قولي له بكل طيبه و رقه و حب :اسمحلي من وقتك خمس دقائق ؟
سوف يستغرب زوجك لكن سوف يبتسم و يقول :حسنا
امسكي يده بيدكي و ارفعي يد الاخرئ لدعاء
اول ما تبدين به هو :
اللهم اغفر ذنوب المومنين و المومنات و اغفر ذنوب زوجي
اللهم ارزق عبادك الجنه و ارزق زوجي الجنه و اجعله من احسن عبا دك
الهي ارزق زوجي و افتح عليه كل ابواب رزق و اجعل كل الخير في طريقه
الهي ابعد كل شر عن زوجي و ابعد كل عدو و حاسد و غيور من زوجي
الهي اطل في عمر زوجي و احفظه لي من كل مرض و كل هم و حزن
الهي اجعل زوجي من اخلص عبادك و ابعد عنه شيطان و مكر شيطان
الهي اجعلني زوجه صالحه له و ام صالحه و امراه صالحه
هنا التفتي الئ زوجك و انظري في عينيه و الابتسامه علئ شفتيكي و عينيكي تملائهن الحب و الحنان و قولي
الهي اجعل قلبي لا ينبض الا بحب زوجي
الهي اجعل عيني لا ترئ سوئ زوجي
الهي اجعلني امراة في خدمة زوجها
الهي ابعد عني شيطان و لا تجعلني اعصي زوجي
الهي اجعلني اعيش بدنيا علئ حب زوجي و بلاخره ارزقني زوجي الجنة
الهي انا اشكرك من كل قلبي و قد عجز لساني عن شكرك لانك جعلت فلان (اسم زوجك ) من نصيبي
الهي اشكرك اشكرك اشكرك لان فلان قسمتي و نصيبي
الهي اجعلني لا ارئ سواه و لا اسمع سوئ صوته و لا المس غيره و يموت قلبي عن اي انسان الا زوجي
الهي اجعلني اهيم و اعشق و اعيش من اجله
الهي اجعل اولادي مثل والدهم (ملاحظه اقصد الاب الملتزم)
الهي اجعل اولادي يطيعونك و يطيعون والدهم و لا يغضبونك يا رب
الهي ابعد كل شر و هم و الفقر و البؤس و الذنوب عنا و اجعلنا من احسن عبادك
الهي استجب دعائي و اقضي حوائج زوجي و حاجتي و هي ان اكون زوجه صالحه لزوجي مطيعه
الهي اجعلني ممن تحفظ سر زوجها و ماله و بيته و اولادة
اجعلني يارب امراه صالحه و مرضيه لك و لزوجي
يا رب يا رب يا رب يا رب

انظر إلى رحمة الله بك واستحي منه

انظر إلى رحمة الله بك واستحي منه

انظر إلى رحمة الله بك لتتعلم الحياء ، وانظر إلى لطفه بك وحرصه عليك ، يقول الله فى الحديث القدسى:

' إنى والإنس والجن في نبأ عظيم ، أخلق ويعبد غيري ، أرزق ويشكر سواى ، خيري إلى العباد نازل وشرهم إلىّ صاعد ، أتودد إليهم بالنعم وأنا الغنى عنهم ! ويتبغضون إلىّ بالمعاصى وهم أفقر ما يكونون إلى ، أهل ذكرى أهل مجالستى ، من أراد أن يجالسنى فليذكرنى ، أهل طاعتى أهل محبتى ، أهل معصيتى لا أقنطهم من رحمتى ، إن تابوا إلى فأنا حبيبهم ، وإن أبوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأطهرهم من المعايب ، من أتانى منهم تائباً تلقيته من بعيد، ومن أعرض عنى ناديته من قريب ، أقول له : أين تذهب؟ ألك رب سواى ، الحسنة عندى بعشرة أمثالها وأزيد ، والسيئة عندى بمثلها وأعفو ، وعزتى وجلالى لو استغفرونى منها لغفرتها لهم ' .

االسعادة: ينبوع يتمنى الجميع أن يصلوا إليه وهم لا يعرفون أنها تحت أقدامهم

توبة عبد...مشارى راشد

أنا العبد الذي كسب الذنوب و صدته الأماني أن يتوبـــا
أنا العبد الذي أضحى حزيناً على زلاته قلقـــاً كئيبـــا
أنا العبد الذي سطرت عليـه صحائف لم يخف فيها الرقيبا
أنا العبد المسيء عصيت سراً فمالي الآن لا أبدي النحيبـا
أنا العبدالمفـرط ضاع عمري فلم أرعى الشبيبة والمشيبا
أنا العبد الغريق بلج بحـرٍ أصيح لربما ألقــى مجيبــا
أنا العبد السقيم من الخطايا وقد أقبلت ألتمس الطبيبــا
أنا العبد المخـلف عن أناس حووا من كل معروف نصيبـــا
أنا العبد الشريدظلمت نفسي وقــد وافيت بابكم منيبــا
أنا العبد الفقير مددت كفي إليكــم فادفعوا عني الخطوبا
أنا الغدار كم عاهدت عهـداً و كنت على الوفاء به كذوبا
أنا المقطوع فارحمني و صلني ويسر منك لي فرجاً قريبــا
أنا المضطر أرجو منك عفـواً و من يرجو رضاك فلن يخيبـا
فيا أسفاً على عمر تــقـضّـى و لم أكسب به إلا الذنوبــا
فيا من مد في كسب الخطايـا خطاه أما يعني لك أن تتوبا
وأقبل صادقاً في العزم واقصد جنابــاً للمنيب له رحيبــا
وكن للصالحين أخــاً وخـــلاً وكن في هذه الدنيـا غريبـا
و كن عن كل فاحشة جبانـــاً وكن في الخير مقداماً نجيبا
ولا تطــلق لسانــك في كـلام يــجر عليك أحقاداً و حوبـا
ولا يبــرح لسانك كل وقــت بذكر اللـــه رياناً رطيبـا
وصل إذا الدجى أرخــى سدولاً ولا تضجر بــه وتكــن غيوبا
تجد أنساً إذا أودعت قبـراً وفارقت المعاشــر والنسيبا
وصم ما تستطيع تجده ريـــاً إذا ما قمت ظمآناً ثغيبـــا
وكن متصدقاً ســراً و جهــراً ولا تبـخل وكن سمحاً وهوبــا
تــجد ما قدمته يداك ظـــلاً إذا ما اشتد بالناس الكروبا
و كن حسن السجايا وذا حياء طليق الوجه لا شكاً غضوبـــا

استغفر الله

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

من الذنوب التي تحل النقم

ومن الذنوب التي تغيـِّر النعم

ومن الذنوب التي تورث الندم

ومن الذنوب التي تحبس القسم

ومن الذنوب التي تعجِّلُ الفناء

ومن الذنوب التي تقطعُ الرجاء

ومن الذنوب التي تمسك غيث السماء

ومن الذنوب التي تكشف الغطاء

استغفر الله العظيم حياءً من الله.

استغفر الله العظيم رجوعاً إلى الله

استغفر الله العظيم تندماً واسترجاعاً

استغفر الله العظيم فراراً من غضبِ الله إلى رضاء الله

استغفر الله العظيم فراراً من سخطِ الله إلى عفوِ الله

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

من الإفراط والتفريط

ومن التخبيط والتخليط

ومن مقارفة الذنوب

ومن التدنس بالعيوب

ومن عدم الحضور في الصلاة ومن جميع التقصير فيها وفي الزكاة

ومن القنوط من رحمة الله

ومن عدم القيام بحق الله وخلق الله

ومن عدم التشميرِ لطاعةِ الله

ومن عقوقِ الآباءِ والأمهاتِ

ومن الظلمات والتبعات

ومن الخطى إلى الخطيئات

ومن قطيعةِ الأرحام

ومن اكتسابِ الآثام

ومن حبِ الجاهِ والمال

ومن شهوةِ القيلِ والقال

ومن رؤية النفس بعين التعظيم

ومن نهر السائل وقهر اليتيم

ومن الكذب والحسد

ومن الغيبة والنميمة

ومن سائر الأخلاق المذمومة

ومن سائر الذنوب القلبية و القالبية

ومن اتباع الهوى وهجر التقوى والميل إلى زخارف الدنيا

ومن جميع ما يكره الله ظاهراً وباطناً

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

من كل ذنب يصرف عني رحمتك أو يحل بي نقمتك أو يحرمني كرامتك أو يزيل عني نعمتك

ومن كل ذنب يورث الأسقام والضنا ويوجب النقم والبلاء ويكون يوم القيامة حسرةً وندامة .

ومن كل ذنب تبت إليك منه ونقضت فيه العهد فيما بيني وبينك جراءة مني عليك لمعرفتي بعفوك .

ومن كل ذنب يزيل النعم ويحل النقم ويهتك الحرام ويورث الندم ويطيل السقم ويعجل الألم

ومن كل ذنب يمحق الحسنات ويضاعف السيئات

ويحل النقمات ويغضبك يارب السموات

ومن كل ذنب يميت القلب ويجلب الكرب

ويشغل الفكر ويرضي الشيطانَ وَيسخِطُ الرحمن

ومن كل ذنب يعقبُ اليأسَ من رحمتك والقنوط من مغفرتك والحرمان من سعة ما عندك

ومن كل ذنب يوجب سواد الوجه يوم تبيض الوجوه وتسود الوجوه

ومن كل ذنب يدعو إلى الكفر ويطيل الفكر ويورث الفقر ويجلب العسر ويصد عن الخير ويهتك الستر ويمنع اليسر

ومن كل ذنب يُدنـي الآجال ويقطع الآمال ويشين الأعمال

ومن كل ذنب يدنِّس مني ما طهرته ويكشف عني ما سترته أو يقبِّح مني ما زيَّنته

ومن كل ذنب لاينال به عهدك ولا يُؤمن معه من غضبك ولا تنزل معه رحمتك ولا تدوم معه نعمتك.

ومن كل ذنب يورث النسيان لذكرك أو يعقب الغفلة عن تحذيرك أو يتمادى به الأمن من مكرك أو ينسِّيني من خير ما عندك .

ومن كل ذنب جرى به قلمكَ وأحاط به علمكَ فيّ وعليّ إلى آخر عمري ولجميع ذنوبي كلها أولها وآخرهَا عَمْدُها وخطؤها قليلها وكثيرها صغيرها وكبيرها قديمها وحديثها خفيُّها وعلانيتها.

استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه استغفاراً يزيد في كل طرفة عين وتحريك نفس مائة ألف ضعف يدوم مع دوام الله ويبقى مع بقاء الله الذي لا فناء ولازوال ولا انتقال لملكه أبد الآبدين ودهر الداهرين سرمداً من سرمدك استجب يا الله يا أرحم الراحمين.